Praxis Arqueológica

Viejos y nuevos caminos en una nueva era: arqueología del Antropoceno en el sur

2023-07-27T12:23:51-04:00

En este ensayo buscamos contribuir a los debates actuales sobre el Antropoceno, poniendo en diálogo nuestras reflexiones con los abordajes que proponen los tres trabajos seleccionados por el comité editorial. Revisamos estos trabajos considerando cómo se relacionan con la perspectiva demarcatoria, predominante en la geología y de la que la arqueología no puede quedar ausente. También nos focalizamos en las escalas temporales y espaciales que se plantean, los enfoques teóricos y epistemológicos propuestos y el papel que puede jugar la arqueología frente a un concepto que se pretende transdisciplinario. Como conclusión, consideramos que es necesario construir puentes más robustos y fluidos entre los diferentes abordajes que estudian el Antropoceno, incluyendo a las ciencias sociales e históricas, de un modo transdisciplinar. Asimismo, es necesario elaborar vínculos entre las perspectivas científicas y las posturas filosóficas y políticas críticas, situadas en el sur global. La arqueología, ubicada en la intersección entre las ciencias sociales, naturales e históricas, debería tener un papel central en este proceso.

Antropoceno: la deconstrucción del concepto

2023-07-27T12:23:51-04:00

Se presenta un ensayo crítico de algunas posturas actuales sobre el alcance del concepto de Antropoceno acuñado hace dos décadas. Se analizan dos artículos recientes que coinciden en ignorar la definición original, admitiendo que es posible sindicar a distintos agentes en distintos momentos como parte del Antropoceno, abriéndose la posibilidad de que cualquier evidencia humana puede ser parte de dicho proceso. Según nuestra argumentación, esto hace irrelevante la idea de la existencia de un Antropoceno en la historia ambiental de la tierra y sus implicancias para el presente y el futuro.

Animitas como manifestación material de religiosidad popular: estudio de cenotafios en Santiago

2023-11-24T16:50:21-03:00

El siguiente artículo consiste en el estudio de animitas, que se construyen en los espacios urbanos de la ciudad de Santiago, como manifestación material de la religiosidad popular latinoamericana. Para ello, se tomarán dos casos que conmocionaron a la opinión pública: las animitas de las víctimas Marina Silva y Hans Pozo. El estudio tiene como objetivo conocer y describir una forma material de religiosidad popular que se experimenta de manera cotidiana en espacios urbanos de Santiago, poniendo énfasis en su materialidad y sus prácticas rituales. Mediante la utilización de la metodología etnoarqueológica, se analiza una experiencia espiritual por fuera del culto normado e institucionalizado y su mezcla con elementos seculares y modernos, entendiendo que la religiosidad popular y cotidiana es un espacio que se basa en el sincretismo de creencias y experiencias religiosas que dan sentido al mundo del individuo. La animita es un cenotafio que nace de la agencia humana por una muerte en espacio público, pero también poseería una capacidad de actuar en el mundo, teniendo una eficacia simbólica, pues, al ser un mediador de entre lo invisible y lo visible, transformaría la realidad de quien le reza.